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Lilith (o Lilit, Lilitu o Lilis) figura presente già dal III millennio a.C. nelle antiche religioni mesopotamiche, è un demone femminile associato alla tempesta, portatore di disgrazia, malattia e morte.
Il nome probabilmente deriva dalle figure chiamate “lilītu” delle antiche civiltà della Mesopotamia (Sumeri, Accadi, Babilonesi), le quali erano spiriti femminili associati al vento, alla notte e talvolta considerati demoni pericolosi, soprattutto per i neonati e le donne incinte.
Oppure, potrebbe provenire dall’accadico Lil-itu = “Signora dell’Aria“, riferendosi alla divinità femminile sumerica Ninlil, dea del Vento meridionale e moglie di Enlil, il Signore delle Tempeste.
Infatti, nel 3000 a.C., nella religiosità sumerica, Lilith appare insieme a demoni e spiriti legati al vento ed alla tempesta.

Nella mitologia sumero-accadica, troviamo Lilith in un racconto, “L’albero Huluppu”, i cui protagonisti sono Inanna (conosciuta anche come Ištar, la Regina dei Cieli, dea mesopotamica della guerra, dell’amore e della fertilità) e Gilgameš (eroe divinizzato, personaggio principale di alcune epopee religiose mesopotamiche):

« Inanna trovò un albero huluppu (probabilmente un salice) sulle sponde dell’Eufrate, sradicato dall’erosione dell’acqua, e lo prese con sé per piantarlo nel suo giardino, con l’intenzione di utilizzarne il legno per fare il proprio trono ed il proprio letto.
Ma dopo dieci anni, quando l’albero era cresciuto, non potè utilizzarlo, poiché era stato infestato da tre creature: un serpente, che si era stabilito nelle radici; l’uccello Anzû, che aveva nidificato nella chioma; e la demone Lilith, che viveva nel tronco.
Inanna, la giovane dea che solitamente amava sorridere, a questo punto piangeva a dirotto senza risolvere la situazione, finché chiamò in aiuto il fratello Utu, il quale anch’egli non potè fare nulla.
A questo punto, disperata, si rivolse a Gilgameš, un eroe dotato di una forza prodigiosa, il quale intervenne colpendo ed uccidendo il serpente tra le radici.
Inoltre, fece scappare l’uccello Anzû con i suoi piccoli verso le montagne, e Lilith verso luoghi selvatici.
Infine, con il legno dell’albero, Gilgameš costruì per Inanna un trono ed un letto sacri e, in cambio, la dea gli donò un pukku ed un mikku (un tamburo e delle bacchette).»

La figura di Lilith si ritrova anche nella letteratura rabbinica del VI secolo d.C., raffigurata su coppe magiche, rappresentando un demone notturno capace di portare danno ai bambini di sesso maschile, e caratterizzata dagli aspetti della femminilità considerati negativi, come adulterio, lussuria e stregoneria.
Si tratta di 8 ciotole raffiguranti demoni con incantesimi di protezione contro di essi, in una delle quali è rappresentata Lilith, insieme a Bagdana “re delle Lilit”.
Esse sono sopravvissute dall’Impero sasanide di Babilonia (IV-VI secolo d.C.), Eranshahr, un impero iraniano fondato e governato dalla casata di Sasan (l’ultima stirpe di sovrani persiani a raggiungere l’egemonia su gran parte dell’Asia occidentale prima dell’Islam, dal 224 al 651 d.C.).
Queste ciotole venivano seppellite capovolte sotto la struttura della casa o sul terreno dell’abitazione, per intrappolare il demone, consuetudine trovata quasi sotto ogni casa.

Al centro dell’interno della ciotola in esame, è raffigurata Lilith, o la sua forma maschile, con attorno una scrittura a spirale, che inizia dal centro e procede verso il bordo.
Pronunciando la scrittura, ovvero l’incantesimo, correttamente si era in grado di allontanare Lilith dalla casa.
Infatti, quest’ultima aveva il potere di trasformarsi nelle sembianze di una donna, sedurre il marito e concepire un figlio, per poi diventare piena di odio verso i figli nati precedentemente dall’uomo e da sua moglie, cercando di ucciderli.
Allo stesso modo, Lilith poteva trasformarsi nelle sembianze del marito e sedurre la moglie, che avrebbe dato alla luce un figlio.
In seguito, sarebbe diventato evidente che il bambino non era figlio del marito e quindi sarebbe stato disprezzato.
Quindi Lilith avrebbe cercato vendetta sulla famiglia, uccidendo i figli nati precedentemente dalla coppia.
Solitamente, per sconfiggere Lilith, veniva raffigurata completamente statica, con braccia e gambe incatenate, ad indicare il controllo della famiglia sul demone, in posizione frontale con tutto il viso visibile, gli occhi molto grandi, così come le mani, se raffigurate.
In una ciotola, commissionata ad un occultista ebreo, per proteggere una donna di nome Rashnoi e suo marito da Lilith, c’è scritto:

O Lilith, Lilith maschio e Lilith femmina,
strega e ghoul,
ti scongiuro per il Forte di Abramo,
per la Roccia di Isacco,
per lo Shaddai di Giacobbe,
per Yah Ha-Shem,
per Yah il suo memoriale,
di allontanarti da Rashnoi b. M.
e da Geyonai b. M. suo marito.
[Ecco] il vostro divorzio,
il vostro atto di divorzio
e la vostra lettera di separazione,
inviati tramite i santi angeli.
Amen, Amen, Selah, Alleluia!

Nello Zòhar, una raccolta di discorsi (spesso oscuri, dotati di una particolare inventiva lessicale che reinterpreta e reinventa le tradizioni, a volte ispirando il dubbio, altre volte dando l’impressione di trovarsi di fronte a realtà profonde e terribili), si narra che il demone Lilith, figura impura, cooperi strettamente con l’angelo Satana.
I riferimenti a Lilith nello Zohar includono:

“Ella vaga di notte, e va per tutto il mondo
e si diverte con gli uomini e li fa eiaculare.
In ogni luogo dove un uomo dorme solo in una casa,
ella lo visita e lo afferra e si attacca a lui
e ottiene da lui ciò che desidera e partorisce da lui.
E lo affligge anche con malattie, e lui non lo sa,
e tutto ciò accade quando la luna è calante”.

Lo Zòhar dichiara anche Adamo si accoppiò con Lilith sino a quando poi incontrò e conobbe Eva, sua compagna naturale.
Dopo il peccato originale, Adamo rifiutò di incontrare Eva per 130 anni, periodo durante il quale egli perse il proprio seme che, secondo la Qabbalah, generò molti demoni.
In seguito, dopo i 130 anni, Adamo si riunì ad Eva, generando Set.
Aggiunge inoltre, che due spiriti femminili, invece di uno, Lilith e Naamah (la quale seduce gli uomini con il suo suono di cimbali), desiderarono Adamo e lo sedussero.
Il frutto di queste unioni furono demoni e spiriti chiamati “piaghe dell’umanità“, ed è attraverso il peccato di Adamo stesso, che Lilith lo sopraffece contro la sua volontà.
Jean de Pauly, il primo autore della traduzione completa dello Zohar, tradusse l’opera in cui c’era un foglio ebraico stampato della fine del XVII secolo, in cui era descritto l’uso di amuleti magici con cui il profeta Elia aveva affrontato Lilith.
Il foglio contiene due testi, che sono amuleti, uno per un uomo (‘lazakhar‘), l’altro per una donna (‘lanekevah‘), le cui invocazioni menzionano Adamo, Eva e Lilith, ‘Chavah Rishonah’ (la prima Eva, che è identica a Lilith), anche diavoli o angeli: Sanoy, Sansinoy, Smangeluf, Shmari’el (il guardiano) e Hasdi’el (il misericordioso).
Tra i vari versi in yiddish, si narra di un dialogo tra il profeta Elia e Lilith, in cui lui le dice che avrebbe perso il suo potere, se qualcuno avrebbe usato i suoi nomi segreti: lilith, abitu, abizu, hakash, avers hikpodu, ayalu, matrota.

Ne “Alfabeto di Ben-Sira”, uno scritto anonimo attribuito ad un fittizio Yeshua ben Sira, presunto figlio illegittimo del profeta Geremia, si racconta che Lilith, mentre in un primo momento provocò Adamo, poi fu spiritualmente vinta da quest’ultimo ed abbandonò il Giardino dell’Eden.
Come prova della superiorità morale ed etica, spirituale e sapienziale del genere umano sui demoni, che stanno sul “mondo dell’impurità”, conosciuto come “l’altro lato”, è scritto:

« Ella disse ‘Non starò sotto di te,’ ed egli disse ‘E io non giacerò sotto di te, ma solo sopra. Per te è adatto stare solamente sotto, mentre io sono fatto per stare sopra.»

Lilith pronunciò infuriata il nome di Dio, di sua iniziativa prese il volo abbandonando il giardino del Paradiso, e si rifugiò sulle coste del Mar Rosso.
E poiché lo fece prima della caduta dell’uomo, senza aver mai toccato l’Albero della Conoscenza, non fu condannata alla mortalità.

In seguito Lilith si accoppiò con Asmodeo, un potente demone biblico ebraico, appartenente alla gerarchia dei demoni di Satana, dando vita ad un’infinita generazione di Jinn (entità soprannaturali, intermedie fra il mondo angelico e l’umanità, aventi perlopiù carattere maligno) e Lilim (creature immonde).
Adamo chiese a Dio di riportare indietro Lilith, così tre angeli, Senoy, Sansenoy e Semangelof furono mandati per cercarla.
Quando i tre angeli la trovarono e le ingiunsero di tornare minacciandola di morte, lei rispose che non sarebbe potuta tornare da Adamo dopo aver avuto relazioni con i demoni, e che non sarebbe potuta morire in quanto immortale.
Ma quando gli angeli minacciarono di uccidere i figli che lei aveva generato con i demoni, lei li supplicò di non farlo, promettendo che non avrebbe toccato i discendenti di Adamo ed Eva, se solo si fossero pronunciati i nomi dei tre angeli.
Ecco perché ancora oggi, si creano degli amuleti contro Lilith ed i demoni, scrivendo i 3 nomi degli angeli: Senoy, Sansenoy e Semangelof; a volte scritti anche come: Sanvi, Sansavi e Semangelaf.

A questo proposito, esiste una tradizione ebraica, secondo la quale viene posto attorno al collo dei neonati di sesso maschile un amuleto con iscritti i nomi dei tre angeli di cui sopra, per proteggerli da Lilith prima della circoncisione rituale.
Inoltre, esiste un amuleto persiano del XVIII o XIX secolo, un ciondolo protettivo per un neonato, conservato nel museo di Israele a Gerusalemme, che raffigura Lilith in catene.
Secondo un’altra versione, per protezione contro Lilith ed i demoni, si traccia un Cerchio magico attorno alla culla con i nomi degli angeli.
Un’altra ancora ancora prevede che si aspetti a tagliare i capelli ad un ragazzo, per far credere a Lilith che si tratti di una ragazza.
Sempre nel folklore, si narra che nei ragazzi adolescenti, la dea provochi le eiaculazioni notturne con cui genera demoni, i Jinn, comportandosi in tal modo come “spirito succubo” (demone di aspetto femminile che seduceva gli uomini, specialmente monaci, per avere rapporti sessuali e renderli sottoposti alla volontà del succubo stesso), analogo femminile dello “spirito incubo” maschile (creatura malefica di aspetto maschile, che giaceva sui dormienti, dando loro un senso di soffocamento o congiungendosi carnalmente con essi).
Nel Medioevo, Lilith è la prima compagna di Adamo, precedente ad Eva di cui si narra nel secondo capitolo della Genesi, tanto che i cabalisti dell’epoca elaborarono il racconto di una prima moglie di Adamo, dandole caratteri anche demoniaci.
In perenne contrasto col marito, perché rifiutava di obbedirgli, Lilith scappò dal Paradiso terrestre e preferì vivere con i demoni piuttosto che tornare con Adamo.

Alla fine dell’800, Lilith diventò simbolo dell’emancipazione femminile, che non si assoggetta al maschile, ed in seguito venne associata al concetto della Grande Madre (o Grande Dea, Dea Madre, Gaia, Cibele, Ninḫursaĝ, Rea, Demetra), divinità femminile primordiale, simbolo materno, della nascita, della fertilità, della sessualità, della creatività, del nutrimento, e della crescita.
Nel contesto neopagano, per quanto sia indicata generalmente come una donna dalla bellezza sovrumana, cui è impossibile resistere, in alcuni casi viene talvolta raffigurata coperta da una leggera peluria in alcuni punti, ossia priva della depilazione completa, come era uso nelle zone mediorientali.
Ella ha lunghissimi capelli rossi e ricci, pelle blu o azzurro scuro ed occhi di fuoco.
Può anche possedere artigli da rapace anziché piedi, chiaro simbolismo col suo legame con la luna, e talvolta con la coda da sirena.
In alcune raffigurazioni, troviamo Lilith con le ali da pipistrello, acquisite dopo aver pronunciato il nome segreto di Dio.
Inoltre si manifesta solo di notte ed è immortale, avendo abbandonato l’Eden prima che Dio privasse l’umanità dell’immortalità.
In seguito, dopo essere stata cacciata dal Giardino dell’Eden e trasformata in un demone, Lilith acquisì la capacità di mutare il suo aspetto femminile da completamente umano ad un mostro demoniaco.
Le sue forme più umanoidi presentano solitamente occhi rosso cremisi, corna nere ricurve o ciuffi di capelli neri simili a corna sulla testa, con 12 ali scure, tra quelle degli angeli e dei demoni.

Alcune descrizioni la raffigurano con i capelli notevolmente più scuri, con una colorazione rosso nerastra, mentre la sua pelle presenta una pigmentazione marrone chiaro.
I suoi capelli sono anche descritti come “il cielo notturno accuratamente intrecciato sulla sua testa“, un riferimento alla sua capacità di trasformarsi in un gufo, animale notturno, ed alla sua successiva trasformazione in un demone della notte.
I suoi occhi, un tempo azzurri come il cielo, diventano di un giallo scuro; le sue sclere rosse con iridi gialle e pupille nere.
La bocca di Lilith è dotata di denti affilati simili a zanne, per dilaniare le sue vittime, e ha grandi corna ricurve, che ricordano vagamente dei palchi ramificati, attorno alle quali sono fissati diversi anelli d’oro.
A completare il suo aspetto, è adornata con gioielli rari sulla Terra, reperibili solo negli Inferi.
Porta inoltre ferite da perforazione su mani e piedi, causate dalle lance di Senoy , Sansenoy e Semangelof , che la minacciarono di annegarla se non avesse obbedito agli ordini di Dio.

Tra il XVI ed il XX secolo, in Alsazia, Svizzera e Germania meridionale, nei rituali di nascita ebraici, si utilizzava il “Krasmesser“, o “Kreismesser“, un coltello circolare oggetto rituale di protezione contro Lilith.
Il Kreismesser veniva usato da un’ostetrica o dal marito, per tracciare un Cerchio magico attorno alla donna incinta o in travaglio, per proteggerla da Lilith e dal malocchio, i due nemici più pericolosi per i bambini e donne incinte.
Lilith è una figura importante tra i Wiccan ed altri occultisti moderni, tanto che esistono alcuni ordini magici dedicati alla sua corrente sotterranea, con iniziazioni specificamente legate agli arcani della “Prima Madre”.
Ci sono molti primi scrittori sull’Occultismo, che hanno contribuito alla Wicca moderna, hanno espresso particolare venerazione nei confronti di Lilith, tra cui Charles Leland.
Folklorista statunitense dell’800, con un grande interesse per le tradizioni popolari e la magia, pubblicò “Aradia, o il Vangelo delle Streghe”, che conteneva le credenze tradizionali della stregoneria italiana, così come gli erano state trasmesse in un manoscritto fornitogli da una donna di nome Maddalena, che egli chiama la sua “informatrice strega”.
Leland associò Aradia, un messia inviato sulla Terra per insegnare ai contadini oppressi come praticare la stregoneria da usare contro la Chiesa cattolica romana e le classi superiori, a Lilith.
Infatti, afferma che Lilith sia Erodiade, principessa di Giudea la quale, nel folklore della Stregheria (una corrente derivata dalla Wicca, che onora un pantheon incentrato su una Dea della Luna ed un Dio cornuto) era considerata associata a Diana come capo delle streghe.
Lo scrittore osserva anche, che Erodiade sia un nome che proviene dall’Asia occidentale, indicante una forma arcaica di Lilith.

Alcune correnti sataniste considerano Lilith una dea, per la sua associazione con Satana, con la quale asseriscono sia sposata, considerandola quindi una figura materna ed è venerata più spesso dalle donne, ma non esclusivamente.
Altre basano la loro venerazione per Lilith sulla sua storia di succube e la lodano come una dea del sesso; altre ancora sostengono che un tempo fosse una dea della fertilità e dell’agricoltura.
Lilith è venerata all’interno della tradizione luciferina di Michael W. Ford, occultista, scrittore e musicista americano contemporaneo, la quale è riconosciuta come pari di Samael, figura complessa della tradizione ebraica e mistica, spesso descritta come un arcangelo caduto, accusatore, seduttore e distruttore, a volte identificato con l’Angelo della Morte o il Serpente dell’Eden.
Oltre all’associazione di Lilith con i demoni, è stata descritta come un vampiro, perché storicamente si affermava che bevesse il sangue di neonati e bambini, soprattutto a causa della sua ribellione contro Adamo.
In tale interpretazione, Lilith è la madre del Succubi, che sono demoni, mangiatori di uomini che attaccano le donne in travaglio ed i neonati.
Secondo quella visione del mondo, tutte le donne erano pericolose e, in qualche modo, Lilith risiedeva in ognuna di loro.

 

In cartomanzia ed in astrologia, Lilith indica la “Luna Nera”, in quanto hanno lo stesso significato simbolico, relativo al potere inconscio e ribelle dell’emancipazione femminile.
Nonostante il termine “Luna Nera” per alcuni astrologi, con esso si dovrebbe indicare uno dei due focus dell’orbita lunare (l’altro è occupato dalla Terra); mentre Lilith in antichità era considerato un presunto secondo satellite della Terra, dagli antichi Egizi chiamato Nefti, ritenuto compagno della Luna.
Generalmente in astrologia, Lilith simboleggia l’Io selvaggio e oscuro, i desideri repressi e la ribellione primordiale contro il conformismo.
Evidenzia le aree in cui potresti sentirti esiliato, impotente o umiliato, ma anche dove puoi riappropriarti di un immenso potere personale, autonomia e consapevolezza della tua sessualità.
Lilith indica le zone della tua vita in cui sei stato manipolato, represso o ti è stato detto di rimanere in disparte, incarnando un fiero rifiuto di sottometterti alle norme patriarcali o sociali.
Quindi, comprendendo la posizione di Lilith, puoi affrontare le emozioni represse ed abbracciare il tuo potere più autentico.
Ma per questo argomento, presto preparerò un post appositamente strutturato.

In esoterismo, se ti senti attratta da Lilith nella sua accezione di indipendenza, ribellione e libertà femminile, comprendere le storie su di lei ti aiuterà a capire i suoi punti di forza e come può esserti d’aiuto.
Prenditi del tempo per riflettere su cosa ti attrae di lei e su cosa potrebbe esserti utile in una relazione con lei: ti aiuterà a definire intenzioni chiare e precise da comunicare a Lilith, quando tenterai di contattarla.
Infatti, Lilith desidera chiarezza, autenticità e verità.
Nelle tradizioni spirituali, occulte e pagane, Lilith viene spesso invocata come un archetipo potente e fiero di indipendenza femminile, sfida e protezione contro il controllo patriarcale.
E’ vista come una forza in grado di fornire energia, aiutare a recidere i legami e dare la possibilità di riappropriarsi della propria indipendenza, e spesso si lavora con lei per sfuggire ad una situazione violenta o abusiva.

💥 ATTENZIONE: SE TI TROVI IN PERICOLO, O VIVI UNA SITUAZIONE VIOLENTA ED ABUSIVA, CONTATTA IMMEDIATAMENTE I SERVIZI DI EMERGENZA LOCALI O UNA LINEA TELEFONICA DI ASSISTENZA PER LE VITTIME DI VIOLENZA DOMESTICA 💥

Contattare Lilith può essere semplice o complesso, a seconda delle proprie preferenze o capacità e, soprattutto la prima volta, è importante presentarsi e farle sapere quali sono le tue intenzioni, cosa ti interessa di lei e cosa speri di ottenere da questa invocazione.
È fondamentale che tu sia in uno stato d’animo calmo e sereno, radicando e centrando la tua energia, poiché questo ti aiuterà a percepire i cambiamenti energetici che indicano la sua presenza.
Lilith potrebbe apparirti in una delle tante forme che tende ad assumere, e chiudere gli occhi, o usare uno specchio, ti aiuterà a vederla quando comunichi con lei.
Ma non è necessario vederla in una forma specifica, potresti semplicemente sentirla, soprattutto se riuscirai a mantenere una mente lucida e calma, rimanendo in sintonia con la tua intuizione.
Può essere utile preparare una candela, dell’incenso, dei cristalli o qualsiasi altra offerta che le sia gradita, che ti elenco più sotto.

RAMMENTA: Lavorare con energie potenti, specialmente quelle potenti come quelle di Lilith, richiede rispetto, comprensione e cautela.
È essenziale avvicinarla con un intento genuino, riconoscendo sia i suoi aspetti di luce che di ombre.
Prima di agire su qualsiasi consiglio, dai sempre la priorità alla ricerca approfondita.
Non devi attirare la sua attenzione inutilmente.
È probabile che, se sei destinato a connetterti con lei, Lilith è già a conoscenza di te.
Lilith si allinea con quelli che ritiene degni, quindi se hai pensato di collaborare con lei, non dovrai fare gesti estremi per catturare il suo interesse.
Lilith, con la sua storia ed il suo simbolismo multiforme, offre una dimensione unica alla pratica di una strega e, se decide di far entrare la sua presenza nella tua vita, è un invito ad attingere alla sua forza, alla resilienza ed alla responsabilizzazione.
Come sempre, l’intuizione personale ed il discernimento sono fondamentali, quando si integrano qualsiasi divinità o energia nel tuo viaggio di stregoneria.

A̾N̾I̾M̾A̾L̾I̾: Serpente, Gufo, Gatto, Leone, Ragno.
C̾O̾L̾O̾R̾I̾: Nero, Rosso, Rosa, Bianco, Grigio
C̾R̾I̾S̾T̾A̾L̾L̾I̾: Ambra, Granato, Ossidiana, Rodocrosite, Quarzo Rosa, Rubino, Quarzo Fumè, Tormalina, Ametista, Corniola.
E̾R̾B̾E̾: Mela, Cardamomo, Cannella, Datura, Gelsomino, Radice di Jezebel (radice di Iris), Giglio, Loto, Artemisia, Orchidee, Patchouli, Melograno, Rose rosse o nere, Vaniglia, Assenzio, Dionaea.
I̾N̾C̾E̾N̾S̾I̾: Ginepro, Legno di Sandalo, gomma di Guar, Sangue di Drago, Mirra, Gelsomino, Cannella.
O̾F̾F̾E̾R̾T̾E̾/̾O̾G̾G̾E̾T̾T̾I̾: Assenzio, Sangue, Ossa, Grotta, Uova, Piuma, Specchio, Muschio, Sabbia, Fluidi Sessuali, Pelle di Serpente.

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